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DE “URUGUAYS” Y “BOLIVIAS” EN NUESTRA AMERICA

 

Por Alfredo Armando Aguirre

http://choloar.tripod.com/choloar.html

 

 

* Posteo formulado a la Lista de Correo red de Huminanisnas Latinoamericanos con sede fisica en Lund, Suecia

 

 

Hace unas semanas atrás, creo haber escrito en esta Red de Humanistas Latinoamericanos, algo muy parecido a lo que me apresto a comunicar “ahorita”.

Desde luego tiene que ver con nuestra manera de intentar abordar la fluencia o flujo vital de “Nuestra América”, como la denominaba Marti.

Hay toda una saga para encontrar una denominación a la porción de planeta donde vivimos; donde vivieron nuestros antecesores, y donde vivirán los que nos sucedan.

Todas de algun modo interesadas y soportadas por definidas posturas político ideológicas.

No me interesa el orden de aparición, ni adjudico mayor importancia a una que a otra. Así: Latinoamérica; “Las Américas”, Hispanoamérica, Hispano - luso América, Indo América, América Morena; Eurindia; América Profunda, Abyayala.

Me parece que los intentos de homogeneización, a veces operan como “Lechos de Procusto”, e intentan homogeneizar cosas que no son posibles. No pueden desconocerse factores comunes, particularmente los impuestos por los sucesivos imperialismos dominantes. Pero a veces las homogeneizaciones conceptuales, nos llevan a percibir lo similar donde hay evidentes diferencias. Y viceversa.

Aquí cuadra lo de la “unidad en la diversidad”: Creo que mucho ganaríamos en pro de la felicidad de nuestra gente, si asumiéramos en que cosas nos parecemos y en que cosas nos diferenciamos.

En orden a factores que nos "unifican”, me viene a la memoria lo que percibía cuando la primera gran crisis de endeudamiento externo de 1982. En ese entonces cavilaba que la crisis afectaba por igual aun régimen autoritario pleno como el argentino; a un autoritarismo que admitía formas democráticas a nivel estadual y regional como el brasilero, a una semidemocracia como la del PRI mejicano, y a una democracia plena como la venezolana.

Hacia fines de los ochenta, el fenómeno de la “hispanización” de los Estados Unidos, me llevó a reflexionar sobre aquello que habían perfilado Saúl Taborda y Rodolfo Kusch, y que Bernardo Canal Feijoo, etiquetó como “Confines de Occidente”.

Hace ya tiempo que para intentar abordar nuestras fluencias vitales, empleo el artilugio de la gama, o polo o arco iris, situando un polo a lo Intraoccidental y en el otro al Transoccidental, admitiendo matices intermedios y cambiantes.

No voy a extenderme a que entiendo por “transoccidental”, y que por “intraoccidental”, pero sí recordar que los transoccidental es crecientemente mayoritario; y lo “intraoocidental” es crecientemente minoritario, no obstante dominar las estructuras formales gubernamentales, no gubernamentales y privadas.

Entendemos que gran parte de nuestra conflictividad estriba en el intento de las variopintas minorías intraoccidentales, de imponer sus cosmovisiones (intereses incluidos) a las mayorías crecientes “transoccidentales".

Si explicitamos que en el polo “intraoccidental” situamos a la ciudad de Montevideo y  su “hinterland”, es decir al Uruguay, y en el polo “transoccidental” situamos a la Bolivia que hoy conduce Evo Morales, nos vamos acercando a lo que queremos insinuar a nivel de provisorio balbuceo, atento la persuasión de las limitaciones del lenguaje y mas aun del escrito.

Hace pocos días condensamos y actualizamos nuestros abordajes a la cuestión argentina inserta en un proceso de globalización asimétrica. Allí enfatizamos en los circuitos elaborados para distribución de correspondencia, como unidades de conectividad física susceptibles de utilizaciones múltiples.

Esto se emparenta con intentar acercarse a la fluencia vital, a niveles departamentales o municipales al interior de los respectivos estados o provincias de cada país. Es allí donde se confunden lo jurídico - político con lo etnológico -  folklórico. Entonces, tal cual lo han anticipado por ejemplo estudiosos de folklore, las cosas empiezan a verse con otros matices. Aquí aparece, el concepto de “visibilidad", de aparición relativamente reciente en los micro mundos académicos (“intraoccidentales” por añadidura).

Si a  trazos muy gruesos, ,ubicamos al “hinterland” de  Montevideo, cercano al polo de la “intraoccidental”; así como a la Bolivia de Evo, cercano(recordemos que no hay polos “puros” en lo real)al polo de la “transoccidentalidad”, podemos “rever” a “nuestra América”, desde el Estrecho de Bering(Alaska) Hasta la Isla Grande de Tierra del Fuego, como un subespacio del planeta Tierra donde podemos encontrar diseminados Muchos “Uruguays” y muchas “Bolivias”.

El tema da para muchos más. Esto-insistimos es tan solo un balbuceo provisorio- pero nos parece que ayudaría mucho para abordar el acontecer de una nueva manera o tal vez de viejas maneras que, fueron obliteradas, por esos “colegios virtuales” intelectuales, alguna vez denunciados en este foro, que hacen que unas interpretaciones tengan “vía libre” y otras sean soterradas. Tal el caso de las obras históricas heterodoxas del brasilero Alfredo Varela, tímidamente difundidas por un grupo separatista del sur de Brasil, y exhumadas por un estudioso argentino de la saga artiguista, como fuera el doctor René Orsi, de Argentina.

Buenos Aires, 8 de marzo de 2010